中国武术文化大讲堂——武侠、少林、江湖(下)

发表时间:2008-07-29 14:15    来源:雅虎访谈

    第1页/共4页 << 上一页 | 下一页 >>

 


主持人:我们聊了好长时间的武侠,我们也聊一下江湖。随着中国武侠功夫、少林、江湖这些概念也好,包括这些影视作品也传播出去了,我们要思考的是随着中国武术在全球的传播,我们需要塑造一个什么样的世界江湖,我们怎么让世界人民了解这个。

吴光远:滕老师讲一讲。

滕建:江湖走向世界。你想江湖是我们中国特有的,在国外没有形成,好多国家来打,最后形成江湖的,很壮烈的状况。怎么形成一个武术的江湖世界。我觉得过去江湖是以英雄人物为主,老百姓一般都是被解救的。

主持人:弱者。

滕建:现在大家都是大侠,在这个社会当中已经发展起来了,西方社会如果是发达国家,我们先说发达国家,在发展中国家形成江湖的话,应该是把传统文化、中国最优秀的信、礼、义道德文化带进去,侠客主助人为乐的精神带进去,自修的功夫理想带进去。外国现在看中国的侠,一般看李小龙,李小龙这样的就是行侠仗义,除恶扶善,而且是在民族发展或者在我们民族的屈辱时代出现的这样一个人,这样一个人物,表现的都是20、30年代跟外国人…

吴光远:包括霍元甲、陈真。

滕建:他的形象在国外也是深入人心的,在国家弱小的情况下,个人有这样一个勇敢的精神,或者是不惜一切代价,等等这样一些精神,就是说这个精神在外国人心理,有一个很高的个人英雄形象,不是一个团体的,不是一个国家的。作为一个人,天生的这样一个道德意识,有这样一个高尚精神,中国叫浩然之气,可能比这个还要高一些,浩然之气更多可能是社会性的,做一个高官,为国家做点什么,这是一个个人品质,是受世界欢迎的。还有就是成龙的。

主持人:都是几个代表人物。

滕建:他们就是江湖,中国的江湖代表就是他们。我们这里有宋江,可能外国人不知道。从成龙以后,成龙就是《英雄虎胆》,车也敢撞,枪也敢打,也是很受欢迎。后来就是章子怡,属于跟道家文化相结合的,飘忽不定,有点游侠的意思,或者是《卧虎藏龙》,很美的,很自然的。

主持人:这是世界人民对中国江湖的理解还在这几个人的身上。

滕建:电影是出世的,没有汽车,没有这些东西,酒馆也是很普通的,生活很朴实,很实在,很简单的这样一种生活方式,这就是游侠,这就是中国电影带来的,或者在大漠里面,在荒芜人烟的地方怎么生活,好象他们也不寂寞也很快乐。比尔盖茨好几千个亿,他还有各种各样的评价,好象这些江湖中人很平静,硬件都没有,有点水就喝了,要不然在大雪里一个人行走,过去是十步杀一人,千里不留行。这些都是梦境一样的东西,江湖活在人的心里,人心就是江湖,我们在这个江湖里,能不能把我们的江湖文化,侠的文化,我的生活在心里面,人在江湖什么都有了,而不是说在入世里面,今天挣钱,明天弄一个汽车,很多人是很烦这样的社会,压力也很大,这是一个比较放松的江湖。

主持人:我们听吴教授怎么说。

吴光远:给自己心里留一个空间,这个空间就是江湖,很纯净,没有金钱,没有汽车,只有侠客,只有成龙大哥。

主持人:这么说,比如说您提到比尔盖茨,提到很多成功人士心里有江湖,照您的解释,很多人心里都有的啊。

吴光远:佐罗,佐罗也是一个侠客。

主持人:对。

滕建:有文化的共同点。

吴光远:还有一个特别有名的,施瓦辛格,他也是这样的。

滕建:美国江湖。

吴光远:一般都是个人英雄主义。我们接着滕老师讲的,前面讲的几个电影,我们中国比较早的陈真、霍元甲,80年代初的时候,这种江湖,这种武侠精神弘扬的是中国人的骨气,中国魂、民族魂。你看片子都讲中国人是东亚病夫,怎么被人打,被打了一百年,中国人一点用都没有吗?后来有了霍元甲,有陈真…

滕建:看陈真那时候也是万人空巷。不得了!

吴光远:把外国人都打败了。其实我们讲江湖精神,我们讲的是希望有一个人救我们,希望侠客救我们,我们最需要是自救,人人都成为侠客、人人都个性解放。中国江湖走向世界,中国可以在世界上有一席之地,能跟西方抗衡,中国也需要自己强大。中国为什么不办奥运会,因为中国不强大,如果中国文化强大了…

滕建:而且每个人都要强大,千军万马都要强大都在建设。

吴光远:所以说中国强大了,中国文化强大了,中国的武术,到时候我们搞无数擂台赛,人家都不参加奥运会比赛,都来参加我们的擂台赛,都来当侠客了,这时候江湖就世界化了。这时候奥林匹克想加入我们武术擂台赛,都不给。(笑)

滕建:这个是东方文化,奥林匹克实际上是西方文化。从我们总体上理论上看,奥林匹克如果在哲学上、精神世界上分析,不一定比侠的思想高到哪去。因为体育上有一个最重要的精神是欢乐,体育这块跟汽车,跟别的文化来比,唯一核心的点就是它一个很欢乐的东西。我从事体育运动是很高兴的是快乐的。

主持人:运动是快乐的。

精彩图片

Energy组合

厉娜

尚雯婕

后弦

张庭